Geen assimilatie, maar remigratie

De recente ontwikkelingen in Kosovo hebben nog maar eens overduidelijk aangetoond waar massa-immigratie toe kan en zal leiden. Door het eigen grondgebied te laten overspoelen met vreemdelingen heeft men de deur wagenwijd opengesteld voor een overname van grond en ruimte door de nieuwkomers. Dat is in ons land niet anders.

Nadat de ingevoerde vreemde arbeidskrachten eerst mochten delen in de opgebouwde sociale welvaart van ons land heeft men hun ook politieke macht gegeven. Nu de van oorsprong niet-Vlaamse bevolking goed is ingeburgerd in de sociale welvaartsmechanismen en zij alle mogelijkheden van dit corrupte systeem heeft verkend, gaat de elite van deze vreemde bevolkingsgroep een stap verder. We kunnen zien in onze politieke instellingen dat de vreemdelingen steeds meer vertegenwoordiging hebben. Het is nu reeds zo dat de eigen arbeidersbevolking in dit land geen enkele volksvertegenwoordiger telt in haar rangen. Er is gewoon geen enkele arbeider of lagere bediende te vinden in onze politieke bovenbouw. Wel zijn er tientallen en tientallen vertegenwoordigers van de vreemdelingengemeenschap die in onze instellingen het mooie weer maken. Zij collaboreren met onze eigen politieke kaste en verdelen de macht in dit land. Blijkbaar is discriminatie niet zo erg als het over gewone werkende mensen van bij ons gaat. Onze eigen arbeidersbevolking mag naar politieke macht en vertegenwoordigers fluiten.

Zelfs Vlaamse nationalisten geven nu de elite van de vreemdelingen ruimte om in debat te gaan over hoe zij onze maatschappij zien en hoe die zou moeten bestuurd worden. Zo is er een debat tussen Ergün Top en Dewinter over “islamisering in Europa”. De organisatoren (NSV) beseffen blijkbaar niet dat je deze vreemdelingen zo legitimiteit geeft in het maatschappelijke en politieke debat. Het is een sluipende aanvaarding van de multiculturele maatschappij. Het feit aanvaarden dat mijnheer Top die legitimiteit bezit, omdat de economische en politieke machtskaste hem die gegeven heeft, toont aan dat men niet goed beseft wie hier in werkelijkheid aan de touwtjes trekt. Door de politieke agenda van het liberale kapitaal te volgen trapt men in de val van het systeem. De agenda van links en het kapitaal is juist het opdringen aan de bevolking van een machtsdeelname van deze vreemdelingen. Voor mij is het duidelijk dat ook het VB reeds tot een collaboratiestrategie is overgegaan. Is de slogan niet aanpassen of opkrassen (uiteraard alleen op meetings te beluisteren)? Mijnheer Top is superaangepast en is in die mate geassimileerd dat hij is kunnen doordringen tot de Vlaamse politieke machtskaste. En in die machtskaste beschermt en koestert men elkaar, ook als sommige leden Turks of Marokkaans zijn. Maar de agenda van de vreemde bevolkingsgroep is niet zo onschuldig en vreedzaam. Neem terug het geval Ergün Top: mijnheer de advocaat heeft de dubbele nationaliteit – de Turkse en de Belgische – maar heeft slechts één loyaliteit en die slaat op Turkije. Hij wil zelfs zijn legerdienst gaan doen in Turkije. En in een debat in 2007 zei deze Belgische politicus dat indien er een gewapend conflict zou losbarsten tussen Turkije en België, hij dan lustig aan de kant van Turkije zou vechten. Met andere woorden, die Belgische politicus zou gewoon mensen van ons kapotschieten.

Dat moet toch voor iedereen duidelijk maken dat er zuiver etnische entiteiten zijn in dit land? Zelfs verkiezingen zijn hier al etnisch gekleurd. Vreemdelingen stemmen op vreemdelingen en autochtone burgers stemmen op autochtonen. Ik geef toe dat er wellicht autochtonen stemmen op vreemdelingen, maar dat heeft meer te maken met het feit dat iedereen hier moet stemmen, zelfs zwakzinnigen. Diegenen die nu denken dat wij van N-SA kwaad zijn op Turken die de wapens willen opnemen tegen ons volk moet ik teleurstellen. Integendeel, het geeft ons de gelegenheid om te pleiten voor segregatie en diversiteit van leefgemeenschappen. Mensen die blijkbaar zelf heel goed beseffen dat hun toekomst nooit in ons land kan liggen, moeten de mogelijkheid hebben om in hun eigen wereld te wonen. Wij vinden dat de dubbele nationaliteit niet kan en wij pleiten er dan ook voor om alleen de oorspronkelijke nationaliteit in acht te nemen.

In plaats van vreemdelingen op te nemen in onze structuren moeten we veeleer pleiten voor een vorm van vrijwillige segregatie. We moeten vooral de moslimgemeenschap in hun eigen wijken laten wonen, daar kunnen ze dan hun eigen gemeenschap onderwerpen aan sommige vormen van de islamitische wetten zoals de Koran voorschrijft. Die zouden dan straffen kunnen opleggen en sancties kunnen voorstellen tegen wetsovertreders van hun eigen geloofsgemeenschap. Wij kunnen die sancties dan bovenop onze eigen rechtbankenbeslissingen opleggen en uitvoeren. Misschien is het zo mogelijk de criminaliteit bij die groep terug te dringen. Hun eigen gemeenschap is daarbij vragende partij. We mogen niet wachten tot er wordt voorgesteld om sommige islamwetten in onze eigen wetgeving te incorporeren, zoals het hoofd van de Anglicaanse kerk in Engeland dat laatst heeft gedaan. We moeten veeleer het Canadese experiment volgen dat in Ontario de mogelijkheid gaf om de sharia toe te passen voor gelovigen die daar de voorkeur aan gaven.

In ruil voor deze toegevingen moeten we daarentegen eisen dat ze afzien van inmenging in onze politiek. De huidige vertegenwoordigers van de immigrantengemeenschap in onze politiek zijn tenslotte voor een stuk collaborateurs van een liberaal en ongelovig establishment. Dat is haram (ontoelaatbaar) voor vele echte gelovigen. Gastarbeid mag niet als een definitieve invoering van menselijke productiekrachten worden gezien. Het is een historische misdaad van onze politieke en financiële elite om dat wel te doen. Het is beter dat culturele groepen hun eigen identiteit en cultuur behouden. Ook mag men de taal niet opdringen aan deze vreemde mensen. Ze moeten zo veel mogelijk hun eigen taal blijven spreken. Integratie en assimilatie moeten eigenlijk gezien worden als een schending van de mensenrechten. Alle mensen hebben het onvervreemdbare recht op eigen cultuur en taal, ook gastarbeiders. Daarom moet de scholing niet als assimilatiewapen worden gebruikt, maar moeten de culturele entiteiten zelf hun onderwijs kunnen geven. Dat kan perfect. Nu reeds zijn er scholen voor Joodse mensen, waar zij hun eigen tradities en taal trouw kunnen blijven. Het is aan te nemen dat veel vrome moslims en vooral hun geestelijke leiders kunnen gewonnen worden voor een dergelijke op identiteit gebaseerde politiek.

We mogen van deze mensen geen vijanden maken. Ze kunnen bondgenoten worden. De vijanden zijn onze eigen corrupte elite die ons en ook die vreemde mensen bedrogen hebben met de valse voorstelling van een multiculturele droomwereld. Voor grote groepen immigranten is het duidelijk dat zij hier vreemden zijn en dat zij nooit ten volle hun eigenheid zullen kunnen beleven. Als we de corrupte machtskliek aan de kant kunnen zetten, dan is er een mogelijkheid geschapen om met de gastarbeiders in dit land afspraken te maken om een remigratie op gang te brengen. Het is dom het geloof van deze mensen af te breken. Wij moeten juist dat geloof gebruiken om hun terugkeer mogelijk te maken. We weten dat reactionaire politici de bevolking willen doen geloven dat ze een strijd voeren tegen de islam. Voor hen is de islam een probleem, voor ons is het alleen maar een symptoom. Het is een bijproduct van gastarbeid. De machtselite kunnen we niet als bondgenoten zien, zelfs als ze ook kritiek geven op sommige aspecten van de islam. Die machtselite vindt het juist goed dat mensen zich op secundaire aspecten van immigratie focussen. Zo blijft het hoofddoel, de invoering van productiekrachten, ongemoeid.

Het standpunt van N-SA inzake de islam in ons land is complexer dan dat van andere nationalisten en het is niet zo populistisch. Maar het is wel fundamenteler. En het is nog altijd zoals Machiavelli schreef: wie een nieuwe staat wil stichten of een reeds bestaande staat radicaal wil veranderen moet dat helaas meestal doen zonder hulp van anderen.

Eddy Hermy Algemeen N-SA-coördinator